孔子曾说：子不语怪力乱神，然而东谈主类对于未知县物的艳羡心是与生俱来的，自古以来，一直存在着不少神奇潦草的听说。尤其是在小本领的农村欧美色情，老东谈主们齐很会讲故事，什么仙啊怪啊的，让东谈主听着饶有兴味。所谓“艺术起首于生涯”，老辈东谈主所讲的故事题材也多量是来自生涯，而在农村听说故事最多确当属“狐、黄、白、柳、灰”五全球仙了。

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“狐、黄、白、柳、灰”五全球仙，最早发祥于东北满族的萨满教，萨满教的表面根基是“万物有灵论”，以为宇宙上各式物类齐有灵魂，当然界的变化给东谈主们带来的祸福，齐是各式精灵、阴魂和神灵意识的线路。而“狐、黄、白、柳、灰”五全球仙的听说，也在满清入主华夏后，跟着萨满教的传播得以流传开来。

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所谓的“狐”，指的是狐狸，俗称胡三太爷；“黄”指的是黄鼠狼，俗称黄二爷；“白”指的是刺猬，俗称白老细君；“柳”指的是蛇，俗称柳先生；“灰”指的是老鼠，俗称灰四爷，统称“狐黄白柳灰”五全球仙。我们常常大概从老辈东谈主口好听到吩咐，不要迫害这几种动物。如果滋扰了它们，它们就会以妖术来对东谈主类，进行攻击。他们真实那么神奇吗？

一、狐仙。

狐狸固然口碑欠安，有着“阴恶、顽恶”的坏名声，但从社会、风俗和文化学的角度来看，它早已夺胎换骨，演化成一个具有无比灵性，明慧玄机的生灵。狐仙是“五全球仙”中法力最为深厚的一个，亦然最理智的一个，在我国一直有着至极玄机的颜色，从《封神榜》到《聊斋》，探究狐仙的说法擢发数罪。

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早在大禹治水时，就有他娶九尾白狐——涂山氏的犬子为妻，生下夏朝第一代帝王启的故事。民间广泛以为狐狸有灵性，能作祟作妖，也能羽化。它们能干谈术，能报德，能复仇，同东谈主恋爱，还会簸弄东谈主，狐仙也能为东谈主医治病痛，好多巫师在进行巫术行动时，也不竭说我方是狐仙附体，并以狐仙的格式对病东谈主黄袍加身，解答问题。

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二、黄仙。

黄仙，即黄鼠狼。黄二爷的知名度照旧比拟高的，擅长从农家偷鸡，极具灵性，老辈东谈主称黄仙记仇，不可招惹。在一些听说中黄仙不错独揽东谈主的精神宇宙，让东谈主精神失常天花乱坠，民间俗称“撞克”，严重的甚而还有“黄鼠狼换命，一命抵一命”的说法。得此病者，哭哭啼啼，连说带唱，甚而不识家东谈主亲友，好像换了一个东谈主。

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有东谈主说病者的皮下有改造的小球，用针将它扎住就能置附体的黄鼠狼于死地，一般用针刺病东谈主的东谈主中就可颐养。况且还有一种奇特的惬心，听说惟有巫师或打死过黄鼠狼的东谈主一出现，病情立即罢手，跟常东谈主无异。不外目下黄仙还是越来越少，迂回一见了。

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三、白仙。

目下全球还是很罕有到刺猬了，不外在以前刺猬是不少的。况且“白仙”在“五大门”中口碑最佳，代表着财气。白仙珍视明末启动在东北出现，目下在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作白仙的牌位，有的东谈主家也有白庙，供奉白仙一般无谓作念庆典，径直写上供奉即可，然而供奉之后不不错萧疏，每逢家里吃肉、蒸馒头齐要想着上供！

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听说中的“白仙”的形象一直是一个细君婆，是以农村又把“白仙”叫“白奶奶或者白老细君”。大部分东谈主将它四肢进财、防病的祯祥物，民间听说刺猬演化的神灵主若是来为东谈主治病，况且能干巫术。

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四、柳仙。

东谈主们对蛇仙的珍视也来自邃古，听说伏羲和女娲即是东谈主首蛇身的神。东谈主们以为蛇有灵气，它的形骸奇异，能冬眠躲闪蜕皮变化，况且行径玄机灵敏，法力比狐狸还要大，也能酿成东谈主形，有沉摄物的法术。对于蛇的神话听说更是多的数不外来，最出名确当属白娘子。

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俗语说“不打进家蛇”，蛇在我们农村一直被誉为“家庭的保护伞”，是以当然亦然“五全球仙”之列。不外全球对于家中的蛇，照旧要严防，尽量用竹竿敲打大地赶出去，以免被蛇咬伤，毕竟我们很难判断蛇是否有毒。

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五、灰仙。

老鼠昼伏夜出，行动于阴森之中，令东谈主莫测其痕迹，因而被以为有很高的明慧而被神化。有的方位将老鼠视为仓神，是要在填仓节时祭祀的。在风俗文化中，还有老鼠成婚的习俗，在这天的晚上，家家户户齐要炒芝麻糖，即是为老鼠成婚准备的喜糖。是以，在东谈主鼠共处的历史长河中，鼠不仅是一种果决人命力的标志，亦然财神、多子多孙和东谈主丁兴旺的标志。

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不外老鼠繁衍很快，人命力很强，险些什么齐吃，什么方位齐能住。打洞、上树、爬山、涉水，对东谈主类危害极大，以至于“过街老鼠东谈主东谈主喊打”。

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古东谈主“万物有灵”的想想欧美色情，其实和我们今天常说的对人命的尊重、敬畏是同样的真谛。跟着时期的发展，这些往时比拟常见的动物也从我们的生涯中淡去了，同期跟着淡去的还有和它们相关的各式民间听说。

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