中新社福州9月15日电 题：“摆塔”迎中秋 两岸同节俗露出 同人

作家 叶秋云

传统中秋佳节将至，有着近千年历史的说念不雅——福州裴仙宫内，两岸同根同源中秋佳节话俗例举止登场，现场展示福州私有的中秋“摆塔”俗例文化。

与此同期，隔着海峡对望的台湾基隆代玉阙，也有源自福州的“摆塔”节俗同庆中秋。

9月13日，福州裴仙宫驱动展示福州私有的中秋“摆塔”俗例文化，福州裴仙信俗非物资文化遗产传承东说念主、裴仙宫管委会主任陈锦丰向参不雅者老师福州中秋“摆塔”俗例的历史。　中新社记者 吕明 摄

旧时的福州城，每逢中秋佳节，就有一个很是的习俗，即“摆塔、摆鳌山”。福州俗例巨匠标的红采纳中新社采访时说，“摆塔”，顾名想义，摆的即是好多的塔，因为福州自古即是多塔的古城。

“城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯。”从宋代谢泌《福州即景》诗中可见，塔在其时的福州是一齐很是醒联想焕发。

福州何以“摆塔”过中秋？标的红说，“摆塔”和“摆鳌山”据传源于明嘉靖年间，戚继光将军引导他的戚家军来闽抵挡倭寇，得回降龙伏虎。一次胜仗正逢中秋，老匹夫纷繁把家里的珍爱拿出来摆在厅堂上，或是在室外摆垒搭当然焕发，营造欢庆胜仗、欢度中秋佳节的悔过，后沿袭成俗。

在福州，旧时中秋“摆塔”，农家娃拾瓦片、砌瓦塔；至夜，以柴焚烧，火光四射。城里东说念主则摆泥塑或陶瓷东说念主物形象，如关羽、张飞等，还会摆上烛台、花瓶、香炉等。

谈及“摆塔”和“摆鳌山”的各异，标的红给出了施展：“摆塔”一般在室内进行，而“摆鳌山”则在室外；“摆塔”相比袖珍，而“摆鳌山”相对巨型。已往，福州台江旷地多，当然资源丰富，因此到了中秋佳节，在田垱(中平路)、海防前(延平路)等处“摆鳌山”尤其侵犯。

福州裴仙宫内，中秋“摆塔”展示区摆出的物品五花八门。　中新社记者 吕明 摄

裴仙宫一隅的中秋“摆塔”展示区内，乌塔、白塔灯光秀美，供桌上供奉着民间广为流传的汉钟离、张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、铁拐李等“八仙”，也少不了用瓦片砌的瓦塔。

“福州东说念主家中秋夜，多供泥塑、浮图，彩色辉丽、雕塑精工，小则数寸高，大则如塔或高七八尺，作十三层，燃灯其中，层层照灼，名曰光明塔。”清东说念主施鸿保在《闽杂记补遗》中如是记录、描写了清代福州东说念主中秋摆塔的处所。

“20世纪80年代，中秋‘摆塔’习俗已接近断层，我父亲结实到这点后，重新拾起了这个传统。”年过六旬的福州裴仙信俗非物资文化遗产传承东说念主、裴仙宫管委会主任陈锦丰，竭力父辈传承“摆塔”节俗，也已二十余年。

每逢中秋，裴仙宫齐会“摆塔”。在陈锦丰看来，供桌上的摆件从最早的泥塑到咫尺的木雕作品，后又加多了消防车、救护车等新元素，将“摆塔”传统习俗文化一直延续下去。

如今，福州展示中秋“摆塔”习俗的还有福州大饭铺等各处。况且，台湾基隆代玉阙将中秋“摆塔”习俗带到了台湾，并承接多年展示。

就在这次两岸同根同源中秋佳节话俗例举止的“榕台连线”按序中，福州裴仙宫与台湾基隆代玉阙共同展示中秋“摆塔”习俗，引得直播间网友热议。

“福州裴仙宫与台湾基隆代玉阙开采友好宫不雅已十余年。”陈锦丰说，连年台湾同族虽未能亲临福州裴仙宫，一同进入中秋“摆塔”举止，但齐通过采集连线的阵势，共同展示中秋“摆塔”俗例文化。

欢度中秋，福州东说念主不仅要“摆塔”，还吃礼饼、鲤鱼饼及捡月华。陈锦丰感叹说念，这些传统是一代代传承下来的露出 同人，需要年青一辈陆续维捏下去。(完)